在社会层面，性学存眷 的一个与性有关的领域是生育。人们之所以要生孩子，除了生育儿女所包含 的性快乐之外，还存在许多强制性的因素，其中既有社会经济方面的原因，也有小我 心理方面的原因。在传统的乡村社会生活中，生育子女是对养老资源的一个终生投资，人在晚年丧失劳动力和生活自理能力之后，其生活来源全靠子女，物质和精神上的照料也全靠子女。费孝通将这种怙恃 抚养  子女换来子女赡养怙恃 的关系称为反哺关系。因此在传统的乡土社会中，生育对于婚姻具有绝对的价值。

在现代工业社会中，反哺关系转变为接力关系——怙恃 养育子女，子女却不必赡养怙恃 。像中国这样的乡土社会在经历了现代化和都会 化进程 之后，也同样会遇到亲子关系性质的这一转变。在这一转变进程 中，生育的价值产生 了摇动 。这就是现代 西方许多人选择不生育的原因，也是在中国这样的处于现代化进程 中的国度 也开始涌现 自愿不育人群的原因。

在传统社会中，婚姻最主要的功能  就是生育，如今婚姻和生育之间的紧密关系已不复存在。形成这一态势的原因，除了现代化和都会 化所引起的社会变迁之外，一个重要的因素就是避孕技术的长足成长 。避孕技术的创造 和赓续 改良 以及避孕实践的年夜 范围 展开，不仅是人们性不雅 念和生育不雅 念变更 的产品 ，它也反转过来影响了人们的性不雅 念和性行为。尤其在全世界遭遇人口爆炸的局面时，避孕实践加倍 引起性学研究的存眷 。现代 避孕实践的一个鲜明特征就是高效率地、合理地、平安 地将性与生育区离开 来，并将避孕行为酿成 世界上几乎所有国度 的普遍实践。

早在性学创建  之初，生育控制就是性学的存眷 点之一。性学所提出的一个基本问题是：做怙恃 这件事应当是计划好的，还是单凭偶然？生育节制的需要 到现在已经获得 一般人的公认，不只 是不想生育的人认可 这一点，即使是想生育的人也已年夜 都有此认识。实施计划生育的包含 三种人：只坚持 短期关系的男女想避免生育；年轻夫妻想拉年夜 孩子生育间隔或不生育；多年夫妻不想再要孩子。在中国这样的以计划生育为重年夜 国策的国度 ，避孕已成为全体公民 的义务。

避孕有很多理由，如男女双方的关系不融洽是许多人不肯 作怙恃 的理由。虽然有时女性会选择作独身只身 母亲，但年夜 多半 女性还是会选择婚后或者二人关系稳定后才怀孕。避孕的另一理由是，现代家庭成长 的趋势是趋于小型化，很少有人愿意选择多子女家庭，在中国这样实行一孩化或两孩化的国度 ，家庭的小型化已经不是自愿选择的结果，而是政策使然。在现代化都会 生活中抚养  孩子费用昂贵，组成 了人们避孕和减少生育的又一个原因。此外，人口迅速增长对国度 和社会成长 带来的负面影响，也是人们普遍接受避孕实践的一个重要原因。马尔萨斯的追随者所提倡 的人口控制运动在20世纪60年代达到  了一个小热潮 ，我国则是从70年代起才认识到人口问题的严重性，开始实施计划生育办法 的。

避孕办法 包含 激素办法 、障碍法、杀精子剂、体外排精法以及平安 期避孕。此外，还有许多可致流产的药物以及多种永久性绝育办法 。除年龄因素外，人们所采取 的避孕方法 和普遍性与社会经济状况、种族、宗教信仰及其他因素有关。年轻未婚女性较多采取 避孕药片，较少采取 宫内节育器。许多女性偏爱男性避孕法或体外排精法。在中国，避孕方法 的采取 主要与城乡差别  和阶层差别  有关：在农村多采取 女性绝育手术；在城市工人阶层，多采取 女用宫内节育器；而在干部知识分子阶层，避孕套的使用频率更高。

妨碍  生育控制办法 有效实施的因素，一般是无知、缺乏避孕对象 和药物以及多种心理和社会因素。医学上，流产意味着终止妊娠，此时胎儿尚未获得自己存活的能力。流产既可是自然的也可是人工的。后者包含 选择性流产和治疗性流产。治疗性流产是因母亲的健康原因采取  的医学治疗手段；选择性流产则是因其他各类 原因所做的流产。虽然流产具有一定的危险性，但正当 流产的死亡率极低，特别是怀孕早期的流产。

有一种否决 避孕的不雅 点认为，生育是女性性活动的唯一正当 功能  。女性的生育年龄是从14岁到50岁，如果将生育限制在2-3个孩子上，那便意味着这几十年的性生活中，女性基本 没有正规地履行女性的功能  ，而仅仅是为她的男人办事 ，办事 于他的性欲望。这是对女性的非人待遇。（Bland and Doan, 158）这一不雅 点有明显的毛病 ：首先，女性的功能  决不仅仅是生育，也应当包含 对性快乐的享用。其次，不以生育为目的的性也不一  定只能是女性为男性办事 的，女性的性活动也完全可以以快感自己 为目的，而不以生育为目的。最后，女性的堕胎权是人权的一项内容，做不做母亲应当是女性自由选择的结果，她们应当有生育与否的决定权。

许多国度 的现行司法 与公共舆论都认为，女性有权对自己的妊娠作出决定，因为胎儿是母亲身体的一部分  ，所以她可以行使决定权。但这种论点对父亲说来有点不公平  ，因为他究竟 与胎儿有血缘关系。因此，计划生育、避孕和流产的权利严格地说应当属于包含 男性在内的一般人权，而不仅是女性的权利。


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