中国有句俗话“三十年河东三十年河西”世事变化，盛衰无常。三十年前中国人民抗议日本修改教科书，日本政府将侵略战争描写为自存自卫的战争，慰安妇和南京大屠杀的记述被删除，使日本下一代人单纯地将中国人民八年抗日战争看成是干涉日本内政。谁知世事难料，三十年后，在中国也出现了美化日本侵略的“汉奸文学”，并且有人在校园推广。
就在成都市新都区九年级语文试卷上，出现了一篇阅读理解文章《杜鹃花落》“毒试题”后，引起了全国人民的愤怒，胡锡进们竟然跑出来为《杜鹃花落》站台。胡锡进没有谴责教育部门炮制的“毒试题”，也没有谴责《杜鹃花落》的作者李佳前，他说“这篇小小说完全以一名侵华日军为视角，对八路军的评价是日本式的，而且让人觉得那名日军大佐心疼儿子，要为儿子报仇，人性挺正常的呀。”如果按照“人性挺正常”逻辑，日本发动侵华战争是正义的，因为八路军、新四军带领中国人民反抗侵略，使日军“牺牲”了成千上万的“英雄”.日军对抗日根据地报复，实施杀光、烧光、抢光，按照胡锡进“人性挺正常”逻辑，是不是应该为日本鬼子唱赞歌呢？
将日本大佐指挥日本鬼子围剿八路军美化为“人性挺正常”。如果按照这个逻辑，胡锡进们是要把当年革命先烈的流血当做“人血馒头”。
看看胡锡进们是如何吃革命先烈“人血馒头”的。在《杜鹃花落》中是这样描述八路军“二三十个左右的共军，在灌木间跳跃，却没有分散逃窜。。。岗山大佐知道，他们跑不了了，留给他们的只是投枪，只是死亡”再看看胡锡进是如何为《杜鹃花落》辩护的“但是所有叙述是通过日军大佐的眼睛和情感表述的。怎么看故事情节与表达情感之间的矛盾？我觉得互联网肯定也会选择情感的角度，大多数人也会被情感带着走”无疑是鼓励网友按照“日军大佐的眼睛和情感表述”判断正义与非正义。如果按照这个情感逻辑，整个抗日战争历史包括日本修改教科书，中国人要接受日本人的“情感表述”。不仅胡锡进们可以吃革命先烈的人血馒头，还要鼓励更多的网友按照日军大佐的眼睛和情感表述，在互联网上吃革命先烈的人血馒头。



《杜鹃花落》是篇毒小说，看看作者对日本大佐死亡的情感描写“连片的杜鹃铺开来，没有惊艳的感觉。终让人感觉是萧条的晚秋，一片落花满地的烂泥塘”于是感动了某些人，成都市新都区教育局批准了“毒试题”，在校长、老师的组织下威逼广大青少年吃“人血馒头”，结果被学生举报。“毒试题”的出现不是无意间出现，是有人专门放毒。考试中心炮制，到教育局审核，学校校长观阅，再到老师实施，竟然没有一个人发现，而是被众多学生发现举报。

吃人血馒头的人——从《杜鹃花落》的作者李佳前，到成都新都区教育局，再到学校校长及相关教师；还有那个吃的满面红光的胡锡进。我仿佛看到了鲁迅穿越到了今天，在互联网嘈杂的气氛中，先生独自一人默默地坐在电脑边——他在审视中国社会，他在冷静地分析精英们的奴性，他失望着、悲愤着、开拓着……

来源：微信公众平台“未来命名的公众号”