锺旭波 我家绥江 2015-05-05

年夜 桥别墅——锺秀珊先生最后的居所

地灵需人杰，奇特 的人文底蕴犹如点睛之笔，会赋与任何一个处所 让人向往和怀念的特质。譬如说“一山一水一圣人”，年夜 家自然明白是头绕齐鲁文化光环的山东。说到绥江，年夜 抵亦然。不过  ，近些年在宣传绥江的名人时，不经意地走入了一种误区，那就是在想方设法收寻客居他乡诸人（特别是出仕者）的同时，对在本土默默地传承着文明的前辈淡忘。

锺秀珊先生就是这样一个被淡忘的先贤。数年前我曾雄心勃勃地谋划了一篇《钟灵传略》，结果是搞了一个年谱便不了了之。今晚，无意中打开我的一本资料本，与先生邂逅了。那里有辗转抄来的先生之部分  诗词和楹联。透过那些只言片语，我们可以看到一个正在作文化苦旅的长者，不平 ，进取、达不雅 和闲雅。

先生名灵，字秀珊。称字而不称名，会在心理上进入文雅境地，现代人总喜欢直呼其名，生活节奏加快使然，一目了然，无可厚非，但缺少一种心灵的交流。红学家周汝昌云：“中华念书 人（知识分子也），对人不克不及 直呼其名，那最无礼貌了，只称表字”。《严氏家训·风操》：“名以正体，字以表德”。先生与我同族，珍珠坝人氏。清雍正八年（公元1730年），始迁祖嘉兴公自福建武平随“填川”浪潮远迁西蜀，货殖起家，继而假寓 珍珠坝，开始了绥江锺姓望族的历史，世代劳  作，繁衍生息，到先生这一代，已历六世。

秀珊先生生于清同治十一年（公元1872年），正直列强加紧入侵我中华之际，国内灾荒连年，民不聊生，绥江刚经历“太平军之乱”，元气年夜 伤。“屋漏偏逢连阴雨”，幼年锺秀珊又遭遇了家庭变故，书生气十足的父亲打赢了一场历时三年的讼事 ，却将两代人创下的家当 赔得一干二净，怙恃 一蹶不振，双双染上烟癖。

锺秀珊就是在这样的境遇中走进了私塾，走进了他一生一世都未走出的文化殿堂，在祖母和外祖母的呵护下开启明经之路。十岁那年，两位老妇人相继亡故，家中加倍 拮据，“饔飧不济，常日中不举火，必俟典质叉缳，易米为粥而食之，有时忍痛离家传食戚里”。旧县志说得更明了：“家奇穷”。锺秀珊不得不辍学，幸赖叔父资助得以复学。关于他的师塾生活，我们只能从其子的文章中略知一二：“日食清粥一碗，鸡子半枚以为常”。但先生并不人穷志短，作春联 自励：“万事莫如修德好，一生只为念书 忙”。常挑灯夜战至鸡鸣，后世百年中族人以此激励后进。师塾先生黄履方“怜其穷窭而赏其精进”，赠以《四库全书》目录学著作。此后，又投入著名塾师刘乐之门下读四书五经。刘乐之先生，名伯墉，四川隆昌人，光绪初遭人诬陷来绥讲学，历30余年，“邑中廪、增、附、贡多出其门”。其人博览群书，才情 敏捷，教学“注重躬行”，并敢于流传 新知识，这对锺秀珊影响甚巨。多年后，秀珊先生在编撰县志时曾深情地追忆：“从先生游，深受其教泽”。刘先生是县内第一个教育家，而其《县志略》（上下篇）则奠定  了他作为绥江历史的拓荒者和奠定 人的位置 ，他同时也是绥江文化形成期的重要人物，我一直疑心流传已久的《副官村赋》出于其手。

师恩难忘，刘先生对锺秀珊的最年夜 恩惠恩泽  莫过于光绪十八年（公元1892年），支持他负笈县城（永善莲峰）。此时的锺秀珊已做了两年的童子师，生活依旧窘迫，经常 自叹：“伤哉，贫也！事亲弗能赡，嗜学弗能博，尘事 牵缀，岁月空掷，百年亦复何味！吾方励志他途耳。”中国知识分子一代又一代传承下来的穷困潦倒让他萌生了改行的念头，但终不克不及 自拔，而是以在年过花甲的族中塾师锺洪枢的率领 下往返数十里拜见 亲友的方法 ，坚定了自己献身道德文章的信念。到县城入邑庠，至昭通应府试，再至1905年罢科举进昭通师范传习所，锺秀珊在这条路上越走越远，也越走越自信。

十四年后锺秀珊学成归来，受县丞韦国泰委任，与谢培一道开办 绥江第一所小学堂。两位现代意义上的教师将文昌宫魁星楼简单装修一番，接纳30余名学生，尽管供上了至圣先师的牌位，并且  授课仍以经史、国文为主，但开设了算学、地舆 、修身、理科、体操、图画、音乐诸科，民众目以为读洋书而不接受。随着韦县丞的离任加倍 步履维艰。宣统二年（公元1910年），也就是绥江建县次年，锺秀珊赴永善哪哈坪公校任教。进入民国时期的锺秀珊单从履历状上看似乎喜气洋洋 ：民国元年（公元1912年），还家，任县高小教员；两年后接任县男小校长；再两年，经县知事呈请省府委任为劝学所长；民国十二年，署理 劝学所长；民国十六年续任；民国十八年，任首任教育局局长……其实不然  ，在军阀混战的年代，教育几无立锥之地，更谈不上成长 ：1916年，护国军川南剿匪，城中学校驻军，停办两期；1917年12月，川匪覃小楼劫城，劝学所及学校遭破坏，锺秀珊家产也被洗劫一空；1921年年夜 年节 ，锺秀珊被解职；1925年以病告退 ；1927年复职后五年中一再城陷，所局先后三次被军队占领，区区八千贯教育经费一有事便被挪用；1931年，相濡以沫三十三年的老妻郭氏病卒……

锺秀珊长绥江教育，值其前任邓树东（字翰青）“以戎马声中难言教育请假，随蔡锷出川”。三年前邓树东礼聘锺秀珊返绥。“相见以心道德交，谊重雷陈胶漆固。相求相应最相知”。翰青先生临行前将已为“迤东学务之冠”的绥江教育托付给秀珊先生，然而，“任重其如力不何，况值军兴遇坎坷，一咐重时当从节，迫于时事负君多”。“频年兵匪，官绅趋重治安轻视教育，学款任意挪移，一传众咻，几成众矢之的，教育人士纷纷  改业，非特进展难期，即保存  久有亦颇不易”。1922年到1923年间，是锺秀珊最为落寞的时候，我们可从其守岁迎新之作中感触感染 这种心境，《壬戌年夜 年节 》：“去年今日是瓜期，旧恨新愁强自支。幸有老妻椒酿待，围炉进酒四更时。腊鼓摧残又一年，因公赔累有谁怜。囊空只好偿旧债，儿女偏争压睡钱。”《癸亥元日》：“梅花数点为谁开，复见天心斗柄回。安得儿曹敦孝友，一门雍目乐春台。樽开白兽待何年，老至依然困雪毡。回首韶华过半百，从今寡过学遽贤。”

落寞中，其挚友杨宏光军长，学生曾恕怀旅长劝其“晋谒当道，一展康济之怀”，均以衰病辞谢。不过  ，并非“寡过学遽贤”，退休后继续从事教育，于衙门口家中自立“镕经学舍”。那是一幢三家人合居的“三合水”瓦房，先生居右边三间厢房：一作卧室兼授课室，一作自习室，一作学生宿舍。学舍是简陋的，作息支配 更是简洁：清晨起床、洗漱、用早点后早读，八点过渐次背书，十点授课，下午温习 练字，两周一次作文与对对子，但教育内容的选舍，教学办法 的应用却独具匠心，多年后学生们仍然感悟到他的远见卓识。学生冉良弼回忆到：“钟老师讲课，用语准确简练，善于依据 诗文意境作栩栩如生的描绘。记得在讲到王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“时，钟老师手舞足蹈，绘声绘色，像演员进入了‘角色’，再现了一幅清丽的秋景图，我们如置身于画中”。秀珊先生，我们能有幸走进你的课堂吗？亲眼看看年届花甲的你，着一袭长衫而起舞，理一唇短髭而吟诵吗？

半个多世纪后的今天，我们再也不克不及 聆听你在讲授“邪书”《聊斋志异》时痛斥贪官污吏，再也不克不及 触摸你课间抽几口水烟的潇洒。但你的自力 特行、刚直绝俗、朴直 严谨是穿越时空的。我轻轻的诵起你的《虼蚤歌》，怕惊扰了你，再次拍案：“虼蚤虼蚤，雌年夜 雄小，六足善腾，秉性刚燥，口器锐利 ，吸血而饱，刺我肌肤，由里由表，最恨夜间，扬威铺草，窜入胯中，尤惹懊恼 ，挥之不去，视之已杳，竟夜不宁，直到天晓，举烛焚之，一网尽扫，无功而食，结局怎了，寄予贪人，回头及早  ”。笑。先生，你好糊涂！亏你还在宦海 上混了十五年，知识分子的纯净一点不改，幻想什么贪人们回头是岸。要是能，两千年前《诗经》中的《硕鼠》早就让他们金盆洗手。贪人们听了你的疯话，一阵哄笑，笑你迂腐，笑你清贫，迂腐得通宵 未眠，清贫得睡铺草。仅此罢了 。

先生，“百无一用是书生”。1926年3月18日，那年你已是知天命之年了吧，中华民国执政段祺瑞下令向中华民国的公民 开枪，死47人，伤132人，其时的你在闭塞的绥江，以什么为媒介获知这一讯息？你奋笔疾书《追悼北京政府屠杀之诸烈士》：“人道尚能保存  耶，呈狼子之野心，士类摧残偏独忍；国耻当然遭雪耳，望燕京而洒泪，民权丧失共含悲”，“消不尽胸中块垒，识不尽舌下牢骚，天道太茫茫，羡多士同泽同胞养成胆气凭忠愤；前次××案产生 ，后又湘案继起，人心皆梦梦，得诸君可歌可泣捐弃头颅唉国魂”。遥远的北京城，你可听到，在这边鄙之地有一位文人正以文化战胜苦难的心志向你呐喊、控诉？

1933年李顺祺（字仁圃）长绥江，欲开局修志，年夜 学同学凌家珍（字聘儒）举荐桃李满县、誉满绥屏的锺秀珊任其事。先生将恩师所辑《县志略》呈阅，李年夜 为感慨  ，遂于1934年延聘文学之士和耆宿分类采集。李氏离任后，继任刘承功力劝锺秀珊总编，先生依然辞之，刘氏劝导：“兴举废坠者，有司之责也；收罗散失者，儒生之事也，子诚儒者，勿庸辞”。并准课余从事。1936年先生就任总编，亲撰教育沿革上、中、下三篇及礼俗杂记。两年不遑，《云南省绥江县县志》初稿八卷于年夜 年节 前二夜封笔。先生，我手抚旧县志，追寻你们师徒数十年的超拔烦嚣，探求官员与学者为文化而形成的默契，你在字里行间申饬 我：知识分子追逐的有息之所是永远没有东门犬的精神家园。

教书、治学与呐喊生涯老了锺秀珊。珍珠坝老灾早已荒废，次子尚质（字玉如）在离老宅五里外的南岸村筑“年夜 桥别墅”（今南岸村委会驻所）迎养，置酒延宾，评松论竹，拄杖赋诗：“一生懒备买山钱，有子如斯已足贤。只为藏书裁筑屋，原来食粟要耕田。芳园不必同金谷，别墅何妨学辋川。本是昔时 租借地，一兴一败卅年间”。王维自然是学不成的，古语云：国有史，县有志，家有谱，锺秀珊又以老弱之躯投入到《南绥钟氏支谱》的编修中。

足贤的儿子，后出任县临时参议员、南岸乡乡长，并吃米不知米价 地充当 陈超匪部第一指挥所团长、参谋  长，留下“战鼓咚咚响，今夜歇谁家”的绝笔后命赴黄泉。先生另有四子：长子尚文（字仿琴），曾任县议事会议员、区长，镇雄区长，因在冒水孔茶馆中目睹陈超匪部“派夫”，有感而发：“陈超斗不过  共产党”而被其便衣据为人质，不久撕票活埋。三子终老乡间。九儿上了战场，其父多方探听 未果，不知所踪。十儿尚友自幼“不凡 ”，居然敢把城隍老爷的胡子拔失落 ，冠帽砸失落 ，长年夜 后打着父兄招牌抓拿骗吃，人称“飞机”，流传下来的经典是到饭店 吃饭，将鞋脱下藏好，食毕惊呼被盗，以此赖失落 饭钱并骗取新鞋，父兄无奈，托关系将之捆绑了送去青年军第203师投军 。在军中又与师长锺彬称兄道弟，常将师长专车开出招摇撞骗，言今天过生，师长执意设宴，只得回避 ，众人心领神会，自然是一番祝寿送礼，后被遣回，解放后被处决于昆明。秀珊先生在《五十自寿》中叹曰：“诸子何能冀克家”，一语成谶。不过  ，如若先生九泉有知，定能慰籍：长孙女德芸女士为首的一年夜 批锺氏族人走上了教育岗亭 弦诵一直  ；曾外孙王平继承了他的治学志趣，把书读到了年夜 洋彼岸，成为绥江第一个博士后；王试雄（现为妙悟年夜 师）继承了他的隐达兼容风仪 ，潜心梵学 。

1939年，先生以微疾谢世，年六十有八，随妻葬城东年夜 坎。五十多年后，我也加入了文化接力的行列，在动员  学生入学途中寻访其庐墓，多方探听 未果，悾悾徘徊中，耳边响起先生的谆谆话语：“君子者，立德立言自堪千古，故不忧其箪食瓢饮而忧其道之不修；不虑乎瓮牖绳枢而虑乎名之不立”。是的，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，先生之道德文章已为不朽，又岂在乎一抔黄土？传承先贤之文明薪火，就是 最好的纪念。

轻轻掩卷，早已鸡叫熹微。

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